| ما لا ينصرف | ||
| 642 | الصَّرْفُ تَنْوِينٌ أَتَى مُبَيِّناً | مَعْنًى بِهِ يَكُونُ الاِسْمُ أَمْكَنَا |
| 643 | عَدْلٌ، وَوَصْفٌ، وَتَأنِيثٌ، وَمَعْرِفَةٌ، | وَعْجْمَةٌ، ثُمَّ جَمْعٌ ، ثُمّض تَرْكِيبُ |
| 644 | وَالنُّونُ زَائِدَةً مِنْ قَبْلهَا أَلِفٌ، | وَوَزْنُ فِعْلٍ، وَهذَا الْقَوْلُ تَقْرِيبُ |
| 645 | فَأَلِفُ التَّأنِيثِ مُطْلَقاً مَنَعْ | صَرْفَ الَّذِى حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ |
| 646 | وَزَائِدَا فَعْلاَنَ - فِي وَصْفٍ سَلِمْ | مِنْ أَنْ يُرَى بِتَاءِ تَأنِيثٍ خُتِمْ |
| 647 | وَوَصْفٌ اصْلِىٌّ، وَوَزْنُ أَفْعَلاَ | مَمْنُوعَ تَأنِيثٍ بِتَا: كَأَشْهَلاَ |
| 648 | وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الْوَصْفِيَّهْ | كَأَرْبَعٍ ، وَعَارِضَ الإِسْمِيَّهْ |
| 649 | فَالأدْهَمُ الْقَيْدُ لِكَوْنِهِ وُضِعْ | فِي الأصْلِ وَصْفاً انْصِرَافُهُ مُنِعْ |
| 650 | وَأجْدَلٌ وَأَخْيَلٌ وَأَفْعَى | مَصْرُوفَةٌ، وَقَدْ يَنَلْنَ الْمَنْعَا |
| 651 | وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْفٍ مُعْتَبَرْ | فِي لَفْظِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَأُخَرْ |
| 652 | وَوَزْنُ مَثْنَى وَثَلاَثَ كَهُمَا، | مِنْ وَاحِدٍ لأرْبَعٍ ، فَلْيُعْلَمَا |
| 653 | وكُنْ لِجَمْعٍ مُشْبِهٍ مَفَاعِلاَ | أَوِ المَفَاعِيلَ بمَنْعٍ كَافِلاَ |
| 654 | وَذَا اعتِلاَلٍ مِنْهُ كَالْجَوَارِى | رَفْعاً وَجَرّاً أَجْرِهِ كَسَارِى |
| 655 | وَلِسَرَاوِيلَ بِهذَا الْجَمْعِ | شَبَهٌ اقْتَضى عُمُومَ المَنْعِ |
| 656 | وَإنْ بِهِ سُمِّىَ أَوْ بِمَا لَحِقْ | بِهِ فَالانْصِرَافُ مَنْعُهُ يَحِقْ |
| 657 | وَالْعَلَمَ امْنَعْ صَرْفَهُ مُرَكَّبَا | تَرْكِيبَ مَزْجٍ نَحْوُ "مَعْدِ يكرِبَا" |
| 658 | كَذَاكَ حَاوِى زَائِدَى فَعْلاَنَا | كَغَطَفَانَ ، وَكَأَصْبَهَانَا |
| 659 | كَذَا مُؤَنَّثٌ بِهَاءٍ مُطْلَقَا | وَشَرْطُ مَنْعِ الْعَارِ كَوْنُهُ ارْتَقَى |
| 660 | فَوْقَ الثَّلاَثِ أَوْ كَجُورَ ، أو سَقَرْ | أَوْ زَيْدٍ : اسْمَ امْرَأَةٍ لا اسْمَ ذَكَرْ |
| 661 | وَجْهَانِ في الْعَادِمِ تَذْكيراً سَبَقْ | وَعُجْمَةًً - كَهِنْدَ - وَالمَنْعُ أَحَقْ |
| 662 | وَالْعَجَمِىُّ الْوَضْعِ وَالتَّعرِيفِ ، مَعْ | زَيْدٍ عَلَى الثَّلاَثِ - صَرْفُهُ امْتَنَعْ |
| 663 | كَذَاكَ ذُو وَزْنٍ يَخُصُّ الْفِعْلاَ | أَوْ غالِبٍ: كأحْمَدٍ ، وَيَعْلَى |
| 664 | وَمَا يَصِيرُ عَلَماً مِنْ ذِي أَلفْ | زِيدَتْ لإِلْحَاقٍ فَلَيْسَ يَنْصَرِفْ |
| 665 | وَالْعَلَمُ امْنَعْ صَرْفَهُ إِنْ عُدِلاَ | كَفعَلِ التَّوْكِيدِ أَوْ كَثُعَلاَ |
| 666 | وَالْعَدْلُ والتَّعْرِيفُ مَانِعَا سَحَرْ | إِذَا بِهِ التَّعْيِينُ قَصْداً يُعْتَبَرْ |
| 667 | وَابْنِ عَلَى الْكَسْرِ فَعَالِ عَلَمَا | مُؤَنَّثاً ، وَهْوَ نَظِيرُ جُشَما |
| 668 | عِنْدَ تميمٍ، وَاصرِفَنْ ما نُكّرَا | مِنْ كلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيه أَثَّر |
| 669 | وَمَا يَكُونُ مِنْهُ مَنْقُوصاً فَفِى | إعْرَابِهِ نَهْجَ جَوارٍ يَقْتَفِى |
| 670 | وَلاِضْطِرَارٍ ، أَوْ تَنَاسُبٍ صُرِفْ | ذُو الْمَنْعِ وَالمَصْرُوفُ قَدْ لا يَنْصَرِفْ |